هل الله يأكل ويشرب؟.. أثار سؤال طفلة خلال إحدى الحلقات الدينية حالة من التفاعل الواسع، بعدما توجهت بسؤال مباشر إلى الشيخ أحمد عصام فرحات، إمام وخطيب مسجد السيدة زينب: «هو ربنا بيأكل ويشرب زينا؟». السؤال البسيط في صياغته، العميق في معناه، فتح بابًا لشرح عقيدة التوحيد بأسلوب يناسب عقول الأطفال ويعزز مفاهيم الإيمان الصحيحة.

هل الله يأكل ويشرب؟ توضيح عقائدي مبسط

أوضح الإمام أن الأكل والشرب من صفات المخلوقين، لأنها تعني الاحتياج، ومن يحتاج لا يكون إلهًا. فالله سبحانه وتعالى غني عن كل شيء، لا يحتاج إلى طعام أو شراب، لأن الاحتياج نقص، والله منزه عن النقص والعجز. وأكد أن ترسيخ هذه المفاهيم في عقول الصغار يحميهم من التصورات الخاطئة ويقوي فهمهم لمعنى الألوهية والكمال الإلهي.

لماذا خلقنا الله؟ ثلاث غايات كبرى

وفي ردّه على سؤال طفلة أخرى حول سبب خلق الإنسان، بيّن الشيخ أن للوجود الإنساني ثلاث حكم رئيسية: أولها عبادة الله بكل صور الطاعة من صلاة وصيام وزكاة وأعمال صالحة، وثانيها عمارة الأرض من خلال العمل والبناء وخدمة المجتمع، وثالثها تزكية النفس وتهذيبها بالتقوى والأخلاق الحسنة. وأشار إلى أن النجاح الحقيقي يتحقق لمن يجتهد في إصلاح نفسه، بينما الخسارة تكون بإهمالها.

معنى اسم الله «المؤمن» وأبعاده الإيمانية

كما تناول الإمام معنى اسم الله «المؤمن»، موضحًا أنه يرتبط بالأمن والطمأنينة، فالله هو مانح الأمان لعباده، وهو العليم بما في الصدور. ويصدق رسله بالمعجزات الدالة على صدق دعوتهم، كما يشهد لعباده المؤمنين يوم القيامة بإيمانهم. وأكد أن الإيمان يشمل التصديق بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وأن الله وحده هو العالم بحقائق القلوب.

رسالة تربوية للأسر

واختتم بالتأكيد على أهمية تبسيط المفاهيم العقدية للأطفال بلغة تناسب أعمارهم، لأن غرس العقيدة الصحيحة منذ الصغر يبني جيلًا واعيًا مطمئنًا، يدرك عظمة الله وكماله، ويعيش بإيمان راسخ قائم على الفهم لا التقليد. 

وفي ختام حديثه، شدد الشيخ أحمد عصام فرحات، إمام وخطيب مسجد السيدة زينب، على أن أسئلة الأطفال عن الله والخلق والإيمان تمثل فرصة ذهبية للآباء والمربين لترسيخ العقيدة الصحيحة بأسلوب بسيط وواضح، بعيدًا عن التعقيد أو التخويف. وأكد أن بناء الإيمان يبدأ بالفهم السليم لمعاني التوحيد وأسماء الله الحسنى، وأن الحوار المفتوح مع الصغار يعزز ثقتهم ويقوي علاقتهم بالله، لتنشأ أجيال مؤمنة عن وعي واقتناع، لا عن تقليد فقط.